81.后来，我与天使谈论了我们地球上一些值得一提的事，尤其谈到印刷术、圣言和教会取自圣言的各种教义。我告诉他们说，圣言和教义都已出版，并被传播。他们感到非常惊讶的是，这类事物居然能通过书籍和印刷来出版。

4027.就这些话的内义而言，此处所透露的奥秘太过于内在，因而太过于深奥，以至于没有显露出来，被理解力或认知看到。因为就至高意义而言，所论述的主题是主，即祂如何将自己的属世层变成神性；就代表意义而言，即祂如何在重生人时，使他的属世层变成新的。所有这些事在此都充分体现在内义中。
就至高意义而言，此处所包含有关主的细节，即祂如何将自己里面的属世层变成神性，甚至超出天使的理解。有关它们的某些信息可见于人的重生，因为人的重生就是主荣耀的形像(3138, 3212, 3296, 3490节）。诚然，人可以对这种重生拥有某种概念（不过，只有重生之人才能拥有），但只要活在肉身，就只能拥有一种模糊的概念。因为占据他注意力的肉体和世俗事物不断在他的心智上投下阴影，将其拘守于低级事物。但那些尚未重生的人则根本理解不了这个问题；他们缺乏有关它的一切知识，因为他们缺乏对它的任何觉察。事实上，他们完全不知道什么叫重生；也不相信有重生的可能性。他们甚至不知道何为仁爱的情感，然而，重生就是藉着仁爱的情感实现的；因此，他们也不知道何为良知，更不知道何为内在人，尤其不知道何为内在人与外在人的对应。诚然，他们或许知道这些话，并且许多人的确知道它们，但他们对这个事情本身一无所知。因此，由于他们甚至缺乏对这些事的某种概念，故包含在此处内义中的奥秘无论如何清楚地呈现给他们，这种呈现仍像是在黑暗中展示某种东西，或像是对着聋子说话。此外，在他们身上占据主导地位的自我之爱和尘世之爱的情感也不允许他们知道，甚至不允许他们听到这种话，因为他们会立刻拒绝它们，事实上把它们吐出去。那些处于仁爱情感的人则迥然不同。他们以这类事为快乐；因为与他们同在的天使在此人意识到这个奥秘时，会体验到他们自己的幸福。原因在于，这时，他们也会意识到与他们住在其中的主有关的事，以及与邻人及其重生有关的事。当处于仁爱情感的人阅读这些话，特别是相信它们里面有神圣之物，尤其还能理解包含在内义中的某种事物时，快乐和幸福就从天使，也就是从主经由天使流入。
此处所论述的主题是：主进入内在人的良善，事实上经由良善进入那里的真理的流注；以及由此进入外在人或属世人的流注；对良善与真理的情感，流注便进入这情感；还有对真理的接受并真理与那里的良善的结合；另外由此处“拉班”及其“羊群”所表示的、充当一种手段的良善。关于这些事，处于圣言内义的天使（对他们来说，内义就是圣言）则看见并觉察到无数细节。但几乎没有任何一个细节会进入人的理解范畴；凡进入其中的，也都掉进其模糊部分，这就是为何这些事无法详细解释的原因。

2762.“马”表示心智的理解力部分，“马”的这一原义实际上来自来世的代表。马经常出现在那里的灵人界，并且种类繁多，骑马的人也是。每当它们出现时，它们都表示理解力。这类代表不断出现在灵人中间。正因马是理解力的一个代表，所以当圣言提到马时，与人同在的灵人和天使立刻就知道正在论述的是理解力。这也是为何来自另一个星球的一些灵人当被赋予聪明和智慧，从灵人界被提到天堂时，会看见闪闪发光、仿佛由火构成的马；当这些灵人被提时，我也看见了这些马。
这次经历使我清楚明白以利亚乘旋风升天时，以利沙所看到的火车火马，以及当时以利沙的呼叫分别表示什么：
我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！(列王纪下2:11, 12)
当以利沙快要死亡时，以色列王约阿施对以利沙也说了同样的话：
我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！(列王纪下13:14)
蒙主的神性怜悯，我在别处将说明，以利亚和以利沙代表圣言方面的主。也就是说，那里将说明，“火车”表示取自圣言的爱与仁之教义，而“火马”表示取自圣言的信之教义。信之教义与对圣言的内层或内义的理解是一样的。
在众天堂，你会看到车和马出现在灵人和天使当中，这一点从以下事实明显看出来：众先知，如撒迦利亚(撒迦利亚1:8-10; 6:3-7)、其他人，以及以利沙的仆人都看见过它们；论到以利沙的仆人，列王纪是这样描述的：
耶和华开了以利沙的少年人的眼目，他就看见了；看哪，那山上满了火马火车围绕着以利沙。(列王纪下6:17)
此外，在灵人界，凡聪明和智慧人所住的地方，车和马就不断出现。原因在于，车和马代表属于智慧和聪明的事物，或说智慧和聪明的属性，如前所述。从死里复活，正在进入来世的人会看到这样的画面：一个年轻人骑在马上，然后又从马上下来；这表示他们需要先学习真理和良善，然后才能进入天堂(参看第一卷，187-188节)。车和马表示这些事物，这在古教会是众所周知的，也可从《约伯记》明显看出来；《约伯记》是古教会的一本书，其中就有这些话：
神使她忘却了智慧，也未将聪明赐给她；她几时将自己举升高处，就嗤笑马和骑马的人。(约伯记39:17-19)
“马”表示理解力这层含义从古教会传到周边地区的智者那里，甚至传到希腊。这就是为何当描述太阳(太阳表示爱，2441, 2495节)时，他们将其智慧和聪明之神置于这太阳当中，还给他配上一辆马车和四匹火马；当描述海神时，他们因海表示总体上的知识(28, 2120节)而将马也归给了他；当描述知识从理解力中急剧增长，或说理解力是这知识的源头时，他们就想象一匹飞马用蹄踏出灵感泉，文艺、科学的少女就住在那里；特洛伊木马实际上表示他们的理解力为摧毁城墙所发明的装置。甚至就连今天从这些古人那里学到这种做法的人，也经常用一匹飞马或珀伽索斯来描绘理解力，用泉源来描述学问。然而，几乎没有人知道，就神秘意义而言，“马”表示理解力，“泉源”表示真理，更不知道这些具有灵义的形像是从古教会那里传给教会之外的人或外邦人的。